개천에서 용이 나던 시절이 있었다. 산골 촌놈이라도 공부만 잘하면 소위 명문대에 입학해 출세를 할 수 있었던 전설의 시대가 있었다. 나는 출세는 못했지만 망태골이라는 시골에서 태어나 명문대에 입학해 민주화운동하다가 투옥과 실직으로 십여년 가까이 가난하고 힘든 시기를 겪기도 했지만 학력의 특혜를 누려 먹고 사는 데는 지장이 없었다. 과외 한번 받지 않고도 가난한 시골 청년이 명문대에 갈 수 있었던 공정한 기회가 있었다는 것은 지금 생각하면 기적이다. 부자도 아니고 아무런 권력도 누린 적은 없지만 그래도 학력이 주는 터무니없는 여러 가

얼마 전까지 나는 대개 주어진 일에 만족하면서, 그저 오늘도 어제처럼 그렇게 지냈다. 과거 인문계 고등학교와 혁신중학교에 있었을 때는, 교육과정을 재밌고 착실하게 수업하였고, 잠재적 교육과정으로 울림과 공감의 수업을 하였다고 주변 사람들이 이야기했다. ‘오늘도 어제보다 조금만 더 행복하고 재밌는 수업’을 하려고 끊임없이 공부하고 연구하고 방법을 모색했다. 매일 매일이 새로웠고 가슴 떨리는 수업이었다. 그리고 언제나 되물었었다. ‘나의 이런 동기유발의 발문과 이어지는 교과내용을 학생들은 잘 이해할까?’ ‘재미있어할까?’ ‘영감과 메세

우리는 매일처럼 일정한 시간에 일어나 씻고 밥을 먹고 옷을 입고 학교나 일터로 나선다. 그리고 어제와 비슷한 일상을 하고 집으로 돌아온다. 내일도 비슷한 일상으로 하루를 지낸다. 행복이란 정말 가까이 있는 것도 같다. 아무 일도 없이 어제처럼 무사히 지나는 것이 어쩌면 행복일 수도 있다. 일상이 지겨운 것은 같은 일들이 매일 반복되기 때문이다. 하지만 그 때문에 인생은 오히려 행복한 거 같다. 오늘도 무사히 하루가 지났지 않은가?교직생활 30여년을 하면서, 내 딴에는 언제나 학생들을 흐르는 물에서 물을 마실 수 있도록 새롭고도 다양

강화에는 다양한 지역축제가 있다. 봄에 열리는 고려산 진달래 축제를 비롯하여 밴댕이, 새우젓, 인삼, 포도 등 지역 농수산물을 소재로 하는 축제가 있고, 고인돌, 개천대제, 삼랑성 등의 문화축제도 있다. 수도권과 가깝고 풍부한 농수산물과 자연환경, 유구한 역사가 어우러진 강화이기에 다양한 지역축제가 가능한 것이다. 이런 지역축제들은 해를 거듭하면서 콘텐츠를 다양화하고, 적극적인 홍보로 방문자의 숫자가 점점 늘고 있다. 다행스러운 일이 아닐 수 없다. 그러나 일부 주민들은 지역축제들이 공동체 결속을 강화하는 축제의 본래적 의미보다는

저는 고양시에서 초·중등 학생을 대상으로 보습학원을 운영하는 사람입니다. 얼마 전 학생·학부모님과 함께 현장학습으로 ‘역사의 고장’ 강화도 답사를 했습니다. 고려궁지·용흥궁 등을 해설사분들의 친절한 설명을 들으며 모두들 즐거워했습니다. 점심을 위해 용흥궁에서 경찰서 쪽으로 가는 골목을 걷다가 오른 편 담벼락에 그려진 철종 임금의 ‘강화도행렬도’를 보게 되었습니다. 여러 그림들을 보면서 학생들이 자신들의 지식을 뽐내며? 나름 한 마디씩 합니다. 그 모습을 보는 어머니들의 미소!(내 자식 참 잘한다), 저도 보기 좋았습니다.그런데 그림

장자나 열자에 나오는 이야기들은 중국인들의 해학이나 과장된 뻥이 느껴져 읽으면서 연신 미소를 짓게 한다. 특히 ‘터럭 하나를 뽑아 온천하를 이롭게 할 수 있다 하더러도 하지 않겠다’고 한 양주의 말은 자기의 모든 욕망을 억제하고 예와 도덕을 강조하며 아무 즐거움도 없이 엄격하고 금욕적으로 산 유교 신봉자들이나 이웃을 내 몸처럼 사랑하라는 묵자의 후예들을 여지없이 조소한다. 자기 몸 하나 잘 보존하고 즐기는 일보다 더 중요한 것이 없는데 그들은 남을 위해 산다며 위선과 허위에 사로잡혀 인생의 참맛을 모르고 사는 어리석은 자들이라는 것

본 인터넷신문은 지난 4월 30일자 "강화군 지방의원의 윤리강령 조례 숙독을 권한다"라는 제목의 사설에서 강화군 조사팀장이 "강화군의 쌀을 홍보하기 위한 것이다. 그게 무슨 문제가 있느냐?"라는 답변을 천연덕스럽게 말하였다고 보도하였습니다. 그러나 사실 확인 결과 강화군 조사팀장은 강화뉴스와의 인터뷰에서 "강화군의 쌀을 홍보하기 위한 것이다. 그게 무슨 문제가 되느냐?"라는 답변을 한 사실이 없어 이를 바로 잡습니다. 이 보도는 언론중재위원회의 조정에 따른 것입니다.

여름철 무더위가 지속되고 있다. 이에 따라 벌들의 활동이 왕성해짐에 따라 벌에 의한 안전사고도 급증하고 있다. 특히 강화는 지역 특성상 산과 논밭이 많아서 농촌지역 주택가의 처마, 화단, 베란다, 굴뚝 등에서 벌집이 많이 발견되며, 최근 강화군 벌집 제거 관련 출동은 지난 6월 27건, 7월 191건, 8월 13일까지 190여건으로 대폭 증가하고 있는 실정이다. 벌집을 발견했을때는 주위에 알려 사람들이 접근하지 못하게 하고 119에 신고하여 제거 요청을 해야 한다. 벌집을 제거 하려다 벌에 쏘였을 경우 개인의 체질에 따라 다를 수

매년 그렇듯 올 여름도 찌는 듯한 날씨가 지속되고 있다. 시민들은 폭염을 피하기 위해 계곡, 해수욕장 등으로 피서를 떠나고 있다. 피서지에서 무더위를 날려버릴 시원한 상상을 하면서 말이다. 필자가 현재 119시민수상구조대원로 근무하고 있는 동막 해수욕장도 피서철을 맞아 관광객들로 붐비고 있다. 어른, 아이 할 것 없이 삼삼오오 모여서 물놀이를 즐기며 시원한 수박 한조각 먹는 모습을 보고 있으면 같이 시원해지고 기분이 좋아진다. 하지만 불행하게도, 모든 관광객들이 피서지에 놀러와 행복한 것만은 아니다. 최근 계곡, 해수욕장에서 물놀이

지일(知日) 친일(親日) 반일(反日), 그리고 신일(新日) 강서중학교 교사 이수석 마지막 조선총독 아베 노부유키는 일본이 패망하고 마지막으로 항복문서에 서명한 후 다음과 같은 망언을 합니다. “우리는 패했지만 조선은 승리한 것이 아니다. 장담하건대 조선민이 제 정신을 차리고 찬란하고 위대했던 옛 조선의 영광을 되찾으려면 100년이라는 세월이 훨씬 더 걸릴 것이다. 일본은 조선인에게 총과 대포보다 무서운 식민교육을 심어 놓았다. 결국은 서로 이간질하며 노예적인 삶을 살 것 이다. ... ... 나 아베 노부유키는 다시 돌아온다.” 지

강화 서북쪽에 위치한 교동도는 북한과의 거리가 2.6km에 불과한 접경지역으로 한국전쟁 당시 피난 온 실향민들이 모여 삶의 터전을 일구고 있는 섬이다. 2014년 교동대교 개통 이전까지 오랜 시간 소외된 도서지역으로 남아 시간이 멈춘 섬으로 불리었다. 최근 ‘평화와 통일’의 상징으로 거듭난 교동에는 실향민들이 고향을 바라보며 세운 망향대와 바다건너 북한이 바로 보이는 난정리 전망대가 위치해 있다. 또한 제비집(최신 ICT기술을 접목한 관광플랫폼)에서 시작해 해안가의 철책선을 따라 조성된 회주길(30km)과 넓고 푸르른 평야에 조성된

해마다 점점 더워지고 연일되는 폭염특보로 대한민국은 얼굴을 찌푸리고 있다. 지난 달 26일 경북 청도군에서는 80세 여성 1명이 온열질환으로 사망하는 일도 발생하였다는 안타까운 소식도 들려옴에 따라 목숨을 위협 할 수 있는 폭염기간 건강관리의 중요성이 대두되고 있다. 폭염이란 불볕더위와 같은말로 매운 심한 더위를 뜻한다. 폭염이 심할때는 폭염 특보가 내려지는데 최고기온 30도 이상인 상태가 2일이상 지속시 폭염 주의보, 최고기온이 35도 이상인 2일이상 지속시 폭염경보가 내려진다. 우리는 자연재해 중 폭염이 태풍, 집중호우보다 위험

위기(危機)는 기회(機會)다강서중학교 교사 이수석 제가 대학을 다니던 1980년대는 전두환 군사정권이 지배하던 시절로 대학교의 분위기는 정말 살벌(?)했습니다. 학생들이 서너명만 모여도 무전기를 든 사복경찰이 나타났으니까요. 그런 상황에서도 나와 친구들은 ‘나는 누구인지’ ‘어떻게 살아야 할까?’ ‘정의는 무엇일까?’와 같은 질문을 하고 답을 찾고자 했습니다. 하지만 누구도 이런 질문에 답해주지 않았으며, 나와 친구들은 당시의 청춘들이 그랬던 것처럼 경찰의 눈을 피해가며 소위 불온서적이라 낙인찍혔던 책들을 읽고 밤새워 토론했습니다.

2019년 올해는 죽산 조봉암(1899~1959)이 태어난지 60주년, 그리고 7월 31일은 그가 서대문형무소에서 사형을 당한지 60주년이 되는 날이다. 곳곳에서 그를 기리는 크고 작은 행사가 열리고 있다.‘나(조봉암)는 강화도 남쪽 원면이라는 촌에서 나서 강화읍에서 자랐다’사람들은 가끔 역사적으로 이름을 남긴 사람들이 태어난 곳을 찾는다. 그들의 업적이나 학문 ‧ 사상 ‧ 예술 등 여러 이유로 고인을 기리고자하는 생각에서 이다. 이때 고인이 태어난 생가는 단순한 물리적 공간이 아닌 특별한 의미를 지니는 곳이 된다.죽산 조봉암, 그

“애~앵~” 긴급출동을 알리는 소방 싸이렌이 울린다. 이 소리를 듣고 우리는 어떻게 해야 하는가? 대부분의 보행자와 운전자는 당연히 길을 양보하거나 비켜 주어야 한다고 생각하고, 또 그렇게 생각하는 만큼 실천에 옮기기도 한다. 하지만 일부에선 아직도 소방차가 지나갈 때 길을 양보하거나 비켜주지 않는 경우가 있다. 아마 비켜 주어야 한다는 것을 몰라서 비켜주지 않는 것은 아닐 것이다. 하지만 단지 자신의 집에 화재가 발생한 것이 아니기 때문에 또는 자신의 가족이 위급하여 신고를 한 것이 아니기 때문에 길을 양보하지 않는 경우가 있다.

일본산 제품 불매운동이 화제이다. 불매운동은 일본 정부가 한국 반도체 소재 3개 품목에 대한 수출제한 조치를 취하자 7월 중순경부터 마른 풀에 불붙듯 일어났다. 일본의 조치는 누가 봐도 일제 강제징용 피해자의 손해배상청구를 인정한 대한민국 대법원의 결정에 대한 보복성 정책이다. 또한 한국을 화이트리스트에서 제외하겠다거나, 일본 관료들의 비상식적이고 무례한 태도와 발언들이 한국인의 분노를 촉발하였다. 이 상황은 쉽사리 가라앉지 않을 것이다. 그것은 대한민국의 문제이기보다 일제 식민지배에 대한 통렬한 참회가 부재한 일본으로부터 비롯되었

노후가 불안한 대한민국우리나라의 65세 이상 노령인구는 UN 기준으로 2000년 7.2%로 고령화사회로 진입한 이후 2017년 14.2%, 2026년에는 전체 국민의 20%를 상회하는 초고령사회가 될 것으로 전망된다. 지난 대통령선거 당시 60대 이상 노인층은 유권자의 25%를 점하며 1000만명을 넘어섰다. 그중 65세이상 유권자는 650만명이었다. 노령층은 산업화시대에는 산업역군으로서, 지금의 대한민국을 만든 주역이지만 현재 이들이 겪는 어려움은 한두가지가 아니다. 국가는 65세 이상 저소득층에 30만원의 기초연금을 지급하는 것

시인은 천국과 지옥을 잇는 가느다란 선 위를 걷는 곡예사다. 그는 탁한 어항 속에서 숨쉬기도 힘들어 헐떡이는 물고기도 보고푸른 바다 위를 날아올라 햇빛에 찬란한 비늘을 반짝이며 춤추는 물고기를 보기도 한다.그는 바위 위에 떨어진 씨앗이 어떻게 힘들게 목숨을 부지하고 있는지도 알며비옥한 땅에서 생명의 환희를 노래하는 꽃들과 나무들의 천국을 노래하기도 한다. 그는 흰눈처럼 순결하기도 하고 악마처럼 불순하기도 하다. 그는 자신의 마음 속에 지옥과 천국이 함께 있는 것을 안다. 그는 사랑하기도 하고 미워하기도 하고 사랑의 기쁨도 알고 이별